柳青文学的意义(笔谈)(8)
《讲话》《意见》与柳青文学的启示
2015年10月,在习近平总书记主持召开文艺工作座谈会一周年之际,其《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)全文公开发表。同时,为深入贯彻《讲话》精神,党中央下发《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》(以下简称《意见》)。这两部文献对我国当前文艺工作的论述言近旨远、体大精深,是引领中华文艺在新世纪走向伟大复兴的纲领性文件。总书记在讲话中提到了柳青。作为从解放区走来的文学巨匠之一,柳青及其创作为当代文学提供了丰厚的精神资源和历久弥新的学术话题。作为其他文艺形式的“母体”,文学的勃兴是助推“中华文化繁荣兴盛”的“引擎”。而中华文学的兴盛离不开一大批像柳青一样具有责任感和使命感的作家,虔敬地“立时代之潮头、发时代之先声,为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼”(《讲话》)。
一、人民性与大众化:柳青文学的创作导向与实践向度
《讲话》《意见》深入阐发了“人民性”这一伏根深远、延绵不绝的中国文学之本质属性,而“坚持以人民为中心的创作导向”正是柳青毕其一生追求的目标。第一,“身入” 人民群众。柳青在延安文艺座谈会后担任米脂县民丰区三乡文书,历时三年,乃写《种谷记》;抗战后辗转返回延安,多次深入沙家店等地采访,遂成《铜墙铁壁》;建国后毅然放弃了城市中原本优渥的生活条件,转而扎根长安县皇甫村,并且一扎就是十四年,方著《创业史》。第二,“心入”人民群众。作为农民的儿子,柳青自觉将个人命运融入到中国农民的历史命运,终其一生拿岁月当笔,在“三秦大地”的稿纸上展开他对生于斯、长于斯的农民的生活道路与历史命运的探索与思考,这种气魄与担当绝非当下的“书斋式”“私人化”写作者所能比拟的。第三,“情入”人民群众。柳青对于土地和人民的挚爱是赤诚无私的,他“始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心”(《讲话》)。
大众化的实践向度是“坚持以人民为中心的创作导向”的题有之义。文艺大众化的核心问题是知识分子改造的问题:“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)。柳青所秉持的改造之路是其反复倡导的“三个学校”,并一再强调其中“基础是生活的学校”——“要想塑造英雄人物,就先塑造自己。……在生活中间塑造自己,在实际斗争中间塑造自己”(柳青《生活是创作的基础》)。生活中的柳青剃着光头、穿着对襟黑袄,和当地的农民并无二致,他还拿出自已的稿费为皇甫村拉线架电、帮助王曲公社发展工业,数十年如一日地“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,做人民的孺子牛”,“诚心诚意做人民的小学生”(《讲话》)。得益于全身心“浸入”大众化的“源头活水”,柳青总是饱含着万分的真诚去写作,对农民平视而非俯瞰,作品激情澎湃而又极具生活质感。
二、中国精神与时代画卷:柳青文学的文化底蕴与气象格局
《讲话》《意见》指出,要让中国精神成为社会主义文艺的灵魂,作家要创作无愧于时代的优秀作品。柳青早期短篇小说《牺牲者》《废物》中的八路军战士马银贵、王得中,以舍生取义展示了中国人的铮铮骨气;《地雷》《一天的伙伴》的主人公李树元和吴安明,在经过革命洪流的灵魂涤荡后显示出普通农民的自尊自强;长篇小说《种谷记》中王加扶的大公无私与勤勉实干;《铜墙铁壁》中以石得富为代表的支前人民群众的深明大义与英雄气概……对中华民族在漫长历史长河中生生不息、一脉相承的精神追求进行时代表达,正是柳青文学的文化底色与一贯追求。代表柳青文学最高成就的未竟之作《创业史》,以其为中国农村探索发展道路、为“农村新人”熔铸精神丰碑的使命担当,以其为新中国成立后这块古老大地上正发生的一场深刻变革“立此存照”的“史诗”追求,堪称无愧于那个火热时代的优秀作品。
第一,小说通过对以植根于农村大地的“创立家业之梦”为内涵的中国精神的开掘,高擎“民族精神的火炬”,高奏“时代前进的号角”。以第一部为例,从标题“创业史”的醒目标举,到题记“创业难……”“家业使弟兄们分裂,劳动把一村人团结起来”——以“创业”“劳动”为关键词的乡谚、格言副文本铺排,再到题叙中简笔勾勒的梁家父子辛酸创业史的历史背景设置,直至大幕拉开,从“梁三老汉草棚院的矛盾和统一”到“下堡乡蛤蟆滩的矛盾和统一”……无不彰显着中国农民勤劳致富的家园情怀和创业意识,九死未悔的进取意识和拼博精神,“矛盾”表现在创业的路径选择不同,而“统一”的正是中华民族赖以薪火相传、顽强发展的这些精神追求和精神特质。
文章来源:《国外文学》 网址: http://www.gwwxzz.cn/qikandaodu/2021/0205/332.html
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