《十大才子书》元明清三代文学作品的菁萃合集(3)
毛纶之子毛宗岗在其父《三国笺注》的基础上,依照金圣叹评点《水浒》《西厢》的方法,对罗贯中著《三国志通俗演义》进行了修订编纂,逐句逐段评点批注,并请金圣叹为之作序。康熙十八年(1679)刊行时,在《三国志演义》前面加上了“圣叹外书”与“第一才子书”。于是,《第一才子书三国志演义》广为流传,淘汰了“三国演义”的其他版本。
《第五才子书水浒传》与《第六才子书西厢记》原是依据金圣叹“一庄”“二骚”的次序排定。虽然金圣叹从评论文章做法、统论天下最好的文章角度能够如此排列,但《庄子》《史记》毕竟与小说、戏曲的文体、文心不同。所以,毛宗岗批注的《三国志演义》以“第一才子书”之名面世,立即得到读书人的普遍认同。至此,才子书系列框架就以小说、戏曲为主了。
当时排行榜上只有第一、第五、第六、第七才子书,尚有缺项,于是文人雅士纷纷编撰可以列入才子书系列的书籍;书肆上的好利之徒也群起以“第某某才子书”之名刊行书籍。首先推出来的是《第三才子书玉娇梨》。 《玉娇梨》书名得自书中三个主人公的名字(白红玉、吴无娇、卢梦梨中各取一字),荑荻散人编次,天花藏主人于顺治十五年(1658)评点批注,后来以《玉娇梨袖珍第三才子书》为名,在聚锦堂、益智堂、经伦堂、宝仁堂等书坊里多次刊刻印行。将它排名第三是因为书中写了三位绝世才女。
《第四才子书平山冷燕》也是荑荻散人编次,叙述两对才子才女的悲欢离合,书名《平山冷燕》也是从四个人名中各取一字。
比《玉娇梨》《平山冷燕》稍晚一点的是18回目的《好逑传》,书中讲的虽然也是才子佳人之事,但是人物性格比较突出,文笔也高超许多。鲁迅在《中国小说史略》中称赞此书:“文辞较佳,结构比较紧凑,特点有喜剧意味,有些反面人物写得比较生动。”此书广受欢迎,很快被译成德文、法文,后来又译成英文、俄文,于是便排在第二的位置上。这几部书虽然刊刻很早,但被正式命名为第二、三、四才子书,是在1679年《三国志演义》流传之后。
毛纶之后,岭南钟戴苍也仿照金圣叹的手法对广州当时风行的一部《花笺记》加以评点批注,于康熙五十二年(1713)以《第八才子书花笺记》为名刊行,一经出版,立即引起轰动,“第八才子书”得到认同。
钟戴苍此后又评点了《二荷花史》,批注了《金锁鸳鸯珊瑚扇》,命名为第九,第十才子书。至此,“十大才子书”齐全了。 《花笺记》《二荷花史》《金锁鸳鸯珊瑚扇》,都是被岭南人炒作起来的,中原和江南一带的人自然也不甘寂寞,纷纷将一些稍有影响的作品,评点批注之后依附到才子书的序列中。
如晴川居士将博陵崔象川编次的,描写八个才子才女的故事《白圭志》评点后也列为“第八才子书”。
与《二荷花史》并列“第九才子书”的有山西阳直樵云山人于康熙五十八年(1720)所著《捉鬼传》(也叫《斩鬼传》《平鬼传》《钟馗捉鬼全传》)。其书出版后有压过《二荷花史》的势头。受其影响,不久便有上海人张南庄编著、过路人评注的同类性质小说《何典》(也叫《鬼话连篇》)问世。它也被列为“第九才子书”。
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